Сочинения 11 класс -1 |
Страница 9 из 9 С. А. ЕСЕНИН Можно ли охарактеризовать поэзию С. А. Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах? ...Его поэзия есть как бы разбрасывание обеими пригоршнями сокровищ его души. А. Толстой Стихи Есенина —т искренняя исповедь романтической души, привлекающая одухотворенностью и стремлением воспеть лучшие человеческие чувства. Она искренно и правдиво рас¬крывает поиски сложной души и сложной жизни поэта. В ранних стихах Есенина возникают образы русских кре¬стьян. Вот мужики сетуют на засуху, "скинув шапки, молясь и вздыхая". Вот рыбаки поют "где-то вдали, на изломе реки, древнюю песню". Поэт описывает деревенский быт, показыва¬ет избу, где "вьется сажа над заслонкою", "пахнет рыхлыми драченами", "щенки кудлатые заползают в хомуты". Именно здесь, среди крестьянской жизни, прошло детство Есенина. Все это ему дорого, и об этом он пишет в своих стихах. Молодой автор видит поэзию деревенской жизни, красоту лю¬дей труда. Есенин вырос среди раздолья среднерусской природы, и она научила его "любить на этом свете все, что душу облекает в плоть". Ранние стихи поэта — признание в любви к родной природе, стремление раствориться в ней: Край любимый! Сердцу снятся Скирды солнца в водах лонных, Я хотел бы затеряться В зеленях твоих стозвонных. В природе поэт видит источник вдохновения, он ощущает себя частипей природы, ведь его юные годы прошли среди "утренней и вечерней зари", "среди неба, покрытого грозовыми тучами", "среди полей, красующихся цветами с зеленью". Но сквозь красоту природы видны реальные приметы быта и труда крестьянина: Ах, и сам я в чаще звонкой Увидал вчера в тумане: Рыжий месяц жеребенком Запрягался в наши сани. Большое влияние на творчество Есенина оказала песен¬ная лирика. Ведь мама поэта была замечательной песенни¬цей, и ее песни Есенин вспоминал не раз. С ранних лет он слышал народные сказания, поговорки, загадки. В этом было его счастье как поэта, вот почему многие ранние стихи Есени¬на написаны в песенном жанре. Именно фольклор укрепил его чувство любви к народу, к Родине. Ранняя поэзия Есенина насыщена религиозными образа¬ми. Позднее он скажет: "От многих моих религиозных стихов и поэм я бы с удовольствием отказался, но они имеют большое значение как путь поэта до революции". И еще: "Я просил бы читателей относиться ко всем моим Исусам, Божьим Матерям и Миколам, как к сказочному в поэзии". После переезда в Москву, а затем в Петербург творчество Есенина приобрело новое направление: поэт обращается к истокам прошлого, пытаясь объяснить события настояще¬го. Уже в "маленькой поэме" "Товарищ" возникает образ рабочего, идущего на смертельную схватку, а в драматичес¬кой поэме "Пугачев" поэт изображает крупнейшее крестьян¬ское восстание. В поэме же "Песнь о великом походе" Есенин стремится поведать историю последних двух веков России. Дореволюционное творчество Есенина отмечено поисками своей концепции мира и человека, окончательно сформули¬ровать которую помогла поэту революция. Став свидетелем событий революции, видя изменения, происходящие в стране, Есенин глубоко почувствовал внутреннее настроение народа. Оно отразилось в цикле "Москва кабацкая". Поэт, пережи¬вая вместе с народом, не может определить своего места в жизни, страдает от сознания душевной раздвоенности. Вы¬ходом его боли стало стихотворение "Исповедь хулигана", в котором он осуждает мещанскую косность и равнодушие. Здесь Есенин раскрылся как человек большой души, сердеч¬ный, отзывчивый, сосредоточенный, задумывающийся над своей судьбой. В стихах и поэмах Есенина этого периода звучит постоян¬ная и убежденная вера в Россию, в великое будущее ее наро¬да. Но звучит в них и тревожная скорбь о близкой сердцу старой деревне: Свет луны, таинственный и длинный, Плачут вербы, шепчут тополя. Но никто под оклик журавлиный Не разлюбит отчие поля. Сам себя Есенин называл "поэтом золотой бревенчатой избы". Он ощущает себя "последним поэтом деревни": Не живые, чужие ладони, Этим песням при вас не жить! Только будут колосья-кони О хозяине старом тужить. Вторжение цивилизации в деревню заставляет поэта заду¬маться над будущим русской деревни, над судьбой крестьян¬ской Руси. В этом видится неразрывная связь Есенина с ис¬токами древней Руси, с ее крестьянской душой. Значительную роль в творчестве Есенина сыграла его большая зарубежная поездка. Он убедился, "до чего пре¬красна и богата Россия. Кажется, нет еще такой страны и быть не может". Ничто не вдохновило его вдали от род¬ной земли, о заграничных впечатлениях стихов он не писал. Но именно за границей возник замысел трагедий¬ной поэмы "Черный человек". Зарубежные наблюдения помогли Есенину глубже осознать великое значение преоб¬разований, происходящих на родине. Поэт не хочет оста¬ваться в прошлом: Равнодушен я стал к лачугам, И очажный огонь мне не мил... В стихотворении "Русь советская" Есенин передает свои переживания при возвращении на Родину. Есенин принимает новую жизнь, он провозглашает верность родной стране: Я буду воспевать всем существом в поэте Шестую часть земли С названьем кратким "Русь". Есенин продолжает развивать художественные приемы, усиливает лиризм в своем творчестве. При этом лирика ста¬новится глубже, отзывчивей и трепетней. "Отговорила роща золотая", — так начинает Есенин одно из самых знаменитых стихотворений. Образ рощи вызывает тревожные воспомина¬ния об ушедших молодых годах. Скорбь о быстротечности жизни овладевает поэтом: Ведь каждый в этом мире странник — Пройдет, зайдет и вновь оставит дом. В поэзии Есенина часто звучит мотив грусти, сожаления об ушедшей юности, растраченных силах. Во всем этом вид¬ны личные переживания Есенина, отражение сложного време¬ни, в которое он жил. Сквозь все творчество Есенина проходит светлый образ матери поэта. Есенину было всего девятнадцать лет, когда он с поразительной откровенностью воспел в стихотворении "Русь" грусть материнского ожидания — "поджиданье седых матерей". Верность и постоянство чувства он обобщил в об¬разе матери. Много волнений приносит сын матери, но все прощает материнское сердце, "О моя терпеливая мать!" — вырывается у Есенина. Тоскуя по дому, он писал о "милой, доброй, старой, нежной матери": Смотрит, а очи слезятся, слезятся, Тихо, безмолвно, как будто без мук. Хочет за чайную чашку взяться — Чайнаячашка скользит из рук. А в "Письме матери" сыновние чувства переданы с порази¬тельной силой: Ты одна мне помощь и отрада, Ты одна мне несказанный свет. Замечательный русский поэт С. Есенин посвятил себя творчеству, в котором отразилась вся его жизнь, все его помыслы. Каждое стихотворение — это еще одна страница обшир¬ной книги его жизни. Эта книга открывает нам самобытный талант русского поэта. Поэзия Есенина полна любви к Родине, матери-природе, к созидательному труду народа. Все этапы пройденной жизни Есенина запечатлены на страницах его поэм и стихотворе¬ний. Поэтому с уверенностью можно сказать, что поэзия Есенина — это лирическое описание всей его жизни. Есенин ушел из жизни трагически, преждевременно. Но и то, что успел сделать поэт, стало бесценным национальным до¬стоянием. Свет России в лирике С. А. Есенина Сергей Есенин! В этом имени — свет России — голубые ее глаза,.. В этом имени — песня России — соловьев ее голоса... В. Кузнецов Сергей Александрович Есенин родился в с. Константинове Рязанской губернии. "Фамилия Есенин — редкая, коренная, в ней звучат языческие корни — тайсень, овсень, ясень, — свя¬занные с плодородием, с дарами земли, с осенними праздника¬ми", — писал А. Толстой. Выросший в глуши мещерских лесов под шум сосен и берез, под тихий шелест трав и всплески "лонных вод", Есе¬нин не был знаком с музыкой революции, не испытывал тя¬желого бремени деревенской жизни, но хорошо знал психоло¬гию земледельцев и воспринял их неиссякаемую любовь к родине, к неувядаемой красоте ее природы, к "преданьям ста¬рины глубокой". Творчество Есенина опиралось на традиции русской клас¬сической литературы и народной поэзии, отражало существен¬ные стороны русской жизни и национального духа и поэтому приобрело художественную неповторимость и своеобразие» Глубинная связь поэта с фольклором не прерывалась на про¬тяжении всей его жизни. Песенная атмосфера, окружавшая поэта в детские годы, оставила в его душе глубокий след. Мать считалась лучшей песенницей в селе, хорошо пел отец; дед Титов, воспитывавший Есенина, знал наизусть великое множество песен. Есенин был знаком с творчеством многих русских поэтов: Пушкина, Лермонтова, Кольцова, Языкова, Никитина и т. д. Из всех жанров устного народного творчества лирические народные песни наиболее соответствовали особенностям та¬ланта поэта. На основе использования стилистических возможностей лирической народной песни были созданы "Под-ражанье песне", "Выткался на озере...", "Хороша была Таню-ша..." В стихотворении "Выткался на озере..," поэт под влияни¬ем народной лирической песни идет от изображения общей картины природы к ступенчатому сужению образа: Выткался на озере алый свет зари. На бору со звонами плачут глухари. Плачет где-то иволга, схоронясьв дупло. Толъкомне не плачется, на душе светло... Во многих стихотворениях Есенина заметна ассоциатив¬ная связь с содержанием популярных народных песен, кото¬рая способствует раскрытию идейного замысла, углубляет со¬держание образов. В стихотворении "Ямщик" наблюдается форма лирического монолога: Пой, ямщик, вперекор этой ночи, — Хочешь, сам я тебе подпою Про лукавые девичьи очи, Про веселую юность мою. В этих строках легко угадывается песня "Вот мчится тройка удалая". Связь с народной песней реализуется в перефразировке стро¬ки или введении образа-сигнала: Плачет и смеется песня лиховая, Где ты, моя липа? Липа вековая? Эти строки восходят к народной песне: Липа вековая над рекой шумит. Песня удалая вдалеке звучит. Корни есенинской поэтики глубоко и прочно вросли в национальную почву и на протяжении всех творческих лет питали его поэзию соками родной земли. Элементы фольклорной поэтики Есенин использует при раскрытии харак¬тера героя, при изображении различных настроений, вне¬шних деталей портрета, при описании природы и для пере¬дачи колорита. Часто Есенин, используя богатый опыт народной поэзии, прибегает к приему олицетворения. Черемуха у него "спит в белой накидке", вербы — плачут, тополя — шепчут, "приго¬рюнились девушки-ели", "словно белой косынкой повязалась сосна", "плачет метель, как цыганская скрипка" и т. д. Но, в отличие от устного народного творчества, Есенин настолько очеловечивает мир природы, что иногда параллельно идут два описания: Зеленая прическа, Девическая грудь, О тонкая березка, Что загляделась в пруд? Здесь показана молодая стройная березка, которая настоль¬ко уподоблена девушке, что невольно оказываешься в плену чувств, вызванных расставанием влюбленных. Такое очело¬вечивание не свойственно фольклору. - Есенин часто использует символику образов. Некоторые образы настолько любимы автором, что проходят через всю его лирику (береза, клен, черемуха). Любимые цвета поэта — синий и голубой. Эти цвета усиливают ощущение необъятно¬сти голубых просторов России, создают атмосферу светлой радости бытия ("синь, упавшая в реку", "вечером синим, вече¬ром лунным"). Большое место в творчестве Есенина занимают эпитеты, сравнения, метафоры. Они используются как средство жи¬вописи, передают многообразие оттенков природы, богатство ее красок, внешние портретные черты героев ("черемуха душистая", "рыжий месяц жеребенком запрягался в наши сани", "во мгле сырой месяц, словно желтый ворон... вьется над землей"). Немаловажную роль в поэзии Есенина, как и в народ¬ных песнях, играют повторы. Они используются для пока¬за душевного состояния человека, для создания ритмического рисунка. Есенин употребляет повторы с перестанов¬кой слов: С моей душой стрясласъбеда, С душой моей стряслась беда. Поэзия Есенина насыщена обращениями, часто это обра¬щения к природе: Милые березовые чащи! Используя стилистические особенности народной лирики, Есенин как бы пропускает их через литературные традиции и через свое поэтическое мироощущение. Народно-песенные тра¬диции преломляются через сугубо есенинское и приобретают оттенок индивидуальности, органически входят в ткань про¬изведения Есенина и выступают как элемент его поэтическо¬го творчества. Песни родной земли, как и ее народ, ее обычаи, природа не только навсегда остались в поэзии Есенина пред¬метом самых глубоких раздумий, сердечной привязанности, но и стали своеобразным эстетическим критерием. Лирика Есенина — это лирика, раскрывающая сложный и'многооб¬разный мир души человека. Для С. Есенина фольклор был источником углубленного понимания быта, национального характера, обычаев и пси¬хологии русского народа, а также шкалой поэтического мастерства. Тема родины и природы в творчестве С. А. Есенина С. Есенин — выдающийся русский поэт, неповторимый талант которого признан всеми. Поэт знал Россию с той сто¬роны, с какой видел ее народ, создал красочный и многоликий образ природы, воспел высокое чувство любви. Глубокая внут¬ренняя сила его поэзии, совпадение пути с жизнью народа, с жизнью страны позволили Есенину стать по-настоящему на¬родным поэтом. "Искусство для меня не затейливость узоров, а самое необходимое слово того языка, которым я хочу себя выразить", — писал Есенин. Большая часть произведений Есенина посвящена России. Сергей Есенин родился в старинном приокском селе Кон¬стантинове, что около Рязани. Здесь, на рязанской земле, от¬шумело детство поэта, прошла его юность, здесь он написал свои первые стихи. И костер зари, и плеск волны, и серебри¬стая луна, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер — вся красота родного края с годами отлилась в стихи, пол¬ные любви к русской земле: О Русь — малиновое поле И синь, упавшая в реку. Люблю до радости и боли Твою озерную тоску. В сердце Есенина с юных лет запала Россия, ее грустные и раздольные песни, светлая печаль, сельская тишина, деви¬чий смех, горе матерей, потерявших на войне сыновей. Все это — в стихах Есенина, каждая строчка которых согрета чувством безграничной любви к родине. "Моя поэзия бога¬та одной любовью — любовью к Родине. Это — ведущая ее тема, которая питает все мое творчество", — говорил Есенин. О чем бы ни писал поэт, даже в самые тяжелые минуты одиночества светлый образ родины согревал его душу. Как настоящий поэт Есенин заявил о себе с самых первых стихов, но оригинальным предстает в стихотворении "Гой ты, Русь моя родная".., В нем уже отчетливо проглядывает чисто есенинское: размашистость, неуемное озорство, нежная и пронзитель¬ная любовь к родине. Ранние стихи Есенина полны зву¬ков, запахов, красок, поэт воспевает родину, которую очень сильно любит. Вместе с тем уже в ранних стихах Есени¬на много тоски и печали, предчувствия предстоящих бед России: Но более всего любовь к родному краю Меня томила, мучила и жгла. Время Есенина — время крупных поворотов в истории России. От Руси, втянутой царизмом в пучину мировой войны, — к Руси, преображенной революцией, — таков путь, пройденный поэтом вместе со своей Русью, своим народом. Поэт переживает вместе со страной все исторические пере¬мены. После революции 1917 г. его поэзия наполнилась новым светом - Есенин видит будущее России в виде утопических картин рая на земле, романтического "града Инонии", поэт осознает ту силу и свободу, которую ему и народу принесли октябрьские события. Но потом поэт понимает, что утопический рай — это не реальность, ему хочется понять происходящее, его мучает вопрос: "Ку¬да несет нас рок событий?" Но найти ответ на этот воп¬рос очень трудно, поэт стремится познать смысл происхо¬дящего: О, если б прорасти глазами, Как эти листья, в глубину. Путешествуя и живя за границей, поэт не забывает свою родину, следит за всеми событиями, происходящими в Рос¬сии. Он пишет стихотворения — впечатления об этих пере¬менах, переживает за свой народ. В стихах Есенина о деревне нас привлекает тревога за ее судьбу, верно показанная деревенская жизнь, беспредель¬ная любовь поэта к деревне — неотъемлемой и важной частичке родины. Он знал и нищету деревенской жизни, и непосильные тяготы сельского труда. О том, что Есенин видел кричащие социальные противоречия деревни, что он болел этой вековой болью русской крестьянской жизни, свидетельствуют такие стихи, как "Заглушила засуха засев-ки...", "Край ты мой заброшенный" и другие. Но в его стихах несравненно больше деревенских праздников и гуля¬ний, картин сельского приволья, чем картин тяжелого кре¬стьянского труда. Сельская жизнь предстает в светлом и радостном ореоле, с ней связываются самые сокровен¬ные верования и чувства поэта. Деревенская изба, род¬ные приокские просторы обретают почти сказочную кра¬сочность: Полыхают ЗОрп, кипят с я туманы.. Над резным окошком занавес багряный. Но совсем иной предстает перед нами деревня в суровые годы войны. Как проникновенно, с какой болью описал поэт деревенскую тишину, пустоту, страх перед войной. Поля пус¬ты, избы заперты, лишь изредка достигнет деревни солдат¬ская весточка. Раньше пели крестьяне веселые песни, безза¬ботные, сейчас же "все поют про горе, про тяжелый гнет, про нужду лихую и голодный год". Уже нет тех веселых песен, не льется радостная мелодия из окон деревенской избенки, "по¬тому что горе "заглушает" их. Если раньше поэт восхвалял "полевую Русь", то теперь поэт хочет "стальной видеть бед¬ную, нищую Русь". Все творчество Есенина проникнуто лиризмом: его разду¬мья о судьбах родины, стихи о любимой, волнующие рассказы о животных. Любимые образы поэта связаны с природой: белая березка, его старый клен "на одной ноге", стерегущий "голубую Русь". В стихах Есенина природа живет неповторимой поэти¬ческой жизнью. Она вся в вечном движении, в бесконечном развитии и изменении. Подобно человеку она поет и шепчет, грустит и радуется. В изображении природы Есенин исполь¬зует образы народной поэзии, часто прибегает к приему олицетворения. Черемуха у него "спит в белой накидке", вербы плачут, тополя шепчут, "пригорюнились девушки-ели", "заря окликает другую", "березы в белом плачут по лесам". Природа у Есенина многоцветна, многокрасочна. Любимые его цвета — синий и голубой. Эти цветовые тона усиливают ощущение необъятности степных просторов России ("только синь сосет глаза", "синь, упавшая в реку", "в летний вечер голубой"), выражают чувство любви и нежности ("парень си¬неглазый", "голубая кофта, синие глаза"). Еще одним излюбленным цветом Есенина является зо¬лотой, которым поэт подчеркивает силу или высоту высказы¬вания ("роща золотая отговорила милым языком'*). Есенин¬ская природа оказывается как бы выражением человеческих чувств, что позволяет поэту особенно глубоко передать чувство любви к жизни. Он сопоставляет явления природы с событиями человеческой жизни: Как дерево роняет тихо листья, Так я роняю грустные слова. Темы родины и природы в есенинской поэзии тесно взаи¬мосвязаны, потому что, воспевая родину, поэт не может быть равнодушным к ее полям, лугам, рекам, описывая же природу, поэт тем самым описывает и родину, так как природа — часть родины. Огромная любовь к России дала Сергею Есени¬ну право сказать: Я буду воспевать Всем существом в поэте Шестую часть земли С названьем кратким "Русь". А Русь — это русский народ, неповторимая природа, исто¬рия страны, это все, что относится к этой части земли. Поэзия Есенина близка и дорога многим народам, его сти¬хи звучат на разных языках. Заслуга поэта велика. Произве¬дения его затрагивают наиболее важные аспекты жизни, темы, близкие народу, актуальные. Язык Есенина прост и доступен, сравнения подобраны с поэтической точностью, образы много¬лики и красочны. Поэзия волнует сердце, притягивает своей оригинальностью и поэтической красотой. Есенин — жизне¬люб. И это качество он воплощает в своих стихах, читая которые, невольно начинаешь смотреть на жизнь с другой стороны, относишься ко всему проще, учишься любить свой край, понимаешь, как Есенин, что "оттого и дороги мне люди, что живут со мною на земле". Мне очень нравится поэзия Есенина. "Страна березового ситца" в лирике С. А. Есенина Сергей Есенин — певец Руси, и в его стихах, по-русски искренних и откровенных, мы ощущаем биение беспокойного и нежного сердца. В них "русский дух", в них "Русью пахнет". Он как бы создан специально для поэзии. Размаши¬стые, удивительно мелодичные стихи поэта полны сердечной теплоты, искренности, страстной любви к беспредельным про¬сторам родных полей. Уже первые стихи Есенина отражают мир "многоцветный и радостный. Все в нем живет и дышит, развивается. Поэт замечает росу на крапиве, слышит песню соловья и за рекою — колотушку сонного сторожа. Есенинская зима поет и аукает над чащобой мохнатого леса, "метелица ковром шелковым стелется", и голодным воробушкам под вихри снежные снит¬ся весна. Есенинская зарница не просто светит в темной ночи, сноп ее лучей рассыпается в нежных струях облаков. А лунный луч уподобляет поэт серебряному перу, заря у него ассоцииру¬ется с маковым цветом, в сонной тишине зимнего леса отчет¬ливо горят снежинки в золотом огне луны, роса превращает¬ся в синие хлопья на зеленых кустах лугов. Увядание приро¬ды Есенин уподобляет пожару, осень — поджигателю, отсюда образ: "горек запах черной гари, осень рощи подожгла". Ка¬залось бы, противоестественный для осени запах леса нахо¬дит оправдание, если представить голые деревья, "сожженные пожаром осени". У Есенина цвет и звук соединяются в одном образе: "звонкий мрамор белых лестниц", "стозвонные зеленя". Уди¬вительно умение поэта находить новые оттенки для упот¬ребления. Если белый цвет черемухи Есенин сравнил со снегом ("сыплет черемуха снегом"), то дальше следует такой образ: "Как метель, черемуха машет рукавом". Березка привлекает внимание поэта своей стройностью, белизной ствола, густым убранством кроны. Ее неяркий, но изящный наряд вызывает в сознании поэта ряд неожиданных ассо¬циаций. Ветви березки превращаются то в "шелковые косы", то в "зеленые сережки", а цвет ее ствола — то в "березовое молоко", льющееся по равнинам родной земли, то в "березовый ситец". При дуновении летнего ветра вет¬ки березок колышутся и, "как сережки", звенят. Поэт очень удачно замечает сходство стройной березки с девуш¬кой, а звон украшающих ее сережек и кос — с ветвями дерева. Россия представляется поэту как бескрайние просторы род¬ных полей, лугов, лесов, рек, озер, наполненных своими много¬голосыми звуками, окрашенными в свои сезонные и суточные цвета, со своими запахами и всем, что составляет чувствен¬ный мир, находящийся в постоянном движении, с визгом и свистом метели, то ярко-зеленый, то багряный и рыжий, под¬час закованный в ледяные латы и разливающийся половодь¬ем, то хмурый и пасмурный. Нескольких строк поэту достаточно для создания закон¬ченной и яркой картины: По лугу со скрипом Тянется обоз -Суховатой липой Тянет от колес. Всего лишь несколько слов, но ими сказано многое, запе¬чатлено и место действия, и его образ в звуках и запахах. Конечно, творчество Есенина очень противоречивое и неодно¬родное, порой беспросветно грустное и безысходное, порой жиз¬нерадостное, бодрое и смеющееся. Но мне кажется, что имен¬но в лирике выражено все, что составляет душу есенинского творчества. "Как прекрасна земля и на ней человек!" (По лирике С. А. Есенина) Земля... Теплое, зеленое слово, пахнущее свежескощенным сеном, парным молоком, медовым ароматом зацветающих ви¬шен, ласковыми материнскими ладонями. Что может быть прекраснее для человека и дороже! Корни его уходят в землю, и сам он — сын земли, он — частичка ее сердца. Земля воспитывает в нем человека, учит жить, любить, бороться, мечтать, садить и выращивать, пускать корни и заботиться о ростках новой жизни. Земля воспитывает в нем чувство пре¬красного. Ее невидимые нити привязывают человека к род¬ному дому, к яблоне, склонившейся к раскрытому окну, к пес¬не соловья, к алому закату, сиреневому вечеру. Именно рязанская природа воспитала чуткого, отзывчиво¬го, доброго, прекрасного в своей простоте поэта С. Есенина. Картины родного края запечатлены в его незабываемой пле¬нительной поэзии. Поэт не только восхищается красотой природы, но и видит в ней одушевленное существо. В его сознании мир наполняется новыми живыми, говорящими, двигающимися,' чувствующими образами: солома "нежно охает, свисая с губ кивающих коров", "по пруду лебедем красным плавает тихий закат", "весна — странница с посошком в лаптях берестяных". Ничто не может сравниться с картинами природы родной стороны, запечатленными в душе каждого человека. Пребы¬вая вдали от родины, поэт хочет рассказать любимой женщи¬не о чарующей красоте рязанских раздолий, когда-то напол¬нивших его жизнь яркими впечатлениями. Наверное, чувство тоски по дому и гордости за родной край звучит в строках стихотворения "Шаганэты моя, Шаганэ..." Я готов рассказать тебе поле, Про волнистую рожь при луне. Как бы ни был красив Шираз, Он не лучше рязанских,раздолий. В стихотворении "Не бродить, не мять в кустах багряных" перед нами предстает образ когда-то любимой девушки ("Ото-снилась ты мне навсегда). С алым соком ягоды на коже, Нежная, красивая была. На закат ты розовый похожа, И как снег, лучиста и светла. Детали ее портрета подчеркиваются, подкрашиваются образами природы, придают ей особое очарование и пре¬лесть. Душевные переживания человека в стихотворениях поэта неразрывно связаны с изменениями в природе. Отговорила роща золотая Березовым, веселым языком. Осень — в природе, осень — в душе поэта. Невесело роня¬ет осень золото листьев — грусть одолевает поэта, его душа переполняется воспоминаниями о прошлом: "Я полон дум о юности веселой". Детство кажется ему "страной березового ситца". Он пишет в стихотворении "Не жалею, не зову, не плачу": Жизнь моя! Иль ты приснилась мне? Словно я весенней гулкой ранью Проскакал на розовом коне. Все же "утраченная свежесть, буйство глаз и половодье чувств" не оставляет глубокой раны в душе поэта. Он пони¬мает, что человек — частица природы, он чувствует себя та¬ким, и поскольку все живое подчиняется природным законам, то и он — не исключение. Все мы, все мы в этом мире тленны, Тихо льется с кленов\листьев медь... Будь же ты вовек благословенно, Что пришло процвестъ и умереть. Стихотворения С. Есенина произвели на меня глубокое впечатление. Его необычные сравнения, трогательные строч¬ки изумляют своей завершенностью, пленяют, заставляют вос¬хищаться. То, что, казалось, никогда не привлекло бы внима¬ния своей будничностью, в поэзии С. Есенина приобретает новые, свежие формы. Певец от народа и для народа Сергей Есенин — выдающийся русский поэт, неповтори¬мый талант которого признан всеми. В сердце Есенина с юных лет жила Россия, ее грустные и раздольные песни, сельская тишина и девичий смех, горе матерей, потерявших на войне сыновей. Все это в стихах, каждая строчка которых согрета чувством безграничной любви к родной земле, родному наро¬ду. "Моя лирика, — говорил Есенин, — жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины — основное в моем творчестве". Есенин для меня — это любовь, природа, песня, это сила и нежность, это зеркальное отражение нашей славянской души, это суть нашей жизни. Очень рано ушел из жизни певец "страны березового ситца", а стихи его все звучат. То светлые и чистые, как родник, то печальные и одинокие, то звонкие и задорные, то задумчивые и грустные. Ширь степных раздолий, синь озер, шум зеленых дубрав, лирические раздумья поэта не оставят безучастным никого, кто хоть раз прочтет стихи Есенина. Без него я не мыслю себе России. Сама рязанская земля родила такого гения, подняла его из глубин народной жизни. Именно здесь, на рязанской земле, он впервые увидел и костер зари, и серебристую луну, и шелест тростника, и необыкновенную небесную синь, и голубую гладь озер. Нет, я думаю, на свете человека, который бы не знал и не любил Есенина. Его произведения полны задушевности, одухотво¬ренности, умиляют до слез. Там, где капустные грядки Красной водой поливает восход, Клененочекмаленький матке Зеленое вымя сосет. Есенин — истинно народный поэт. Но при всей воздушно¬сти и певучести есенинских стихов, при всей их мелодичности нельзя сказать, что он "простой" для понимания поэт. Есе¬нинский лиризм пленяет меня; в его стихах все время меня¬ются краски, звуки, они овеяны дыханием природы и радост¬ным душевным настроем поэта. Толъкоя в эту цветъ, в эту гладь, Под тальянку веселого мая, Ничего не смогу пожелать, \ Все, как есть, без конца принимая. Пейзажная лирика проникнута радостными и грустными тонами, поэт передает нам свои чувства: он терпит, негодует и живет светлыми надеждами. Есенин смотрит на природу глазами художника, под его пером на листе бумаги ожива¬ют необычайные и выразительные картины природы. Перед нами вырисовываются безбрежные облака, благоухающие цветы, дым белых яблонь. Мы слышим приятные сердцу звуки: "ручей волной гремучею песенки поет", "звенят род¬ные степи ковылем", "звенит придорожными травами от озер водяной ветерок". Природа у него приобретает черты чело¬века, который разделяет радости и боли лирического героя, живет с ним одним дыханием. Поэтому такая одухотворен¬ность в образах: "словно белой косынкой повязалась сосна", "пригорюнились девушки-ели", "изба-старуха челюстью порога жует пахучий мякиш тишины". У каждого из нас в душе свой образ великого поэта и человека Сергея Есенина. Несказанное, синее, нежное... Тих мой край после бурь, после гроз, И душа моя - поле безбрежное -Дышит запахом меда и роз. Нежно и заботливо природа лечит людские души, сни¬мает напряжение после рабочего дня. Стихи о природе звучат, как музыка, успокаивают и утешают, когда мне очень трудно. В сутолоке повседневной жизни, в ее безграничной пробле¬матичности мы теряем что-то возвышенное, духовное. Мате¬риальные проблемы пригвоздили людей к земле, подрезали крылья и кажется — больше не взлететь, не парить над зем¬лей... Но в руках снова оказывается томик чудодейственных стихов. Есенин как будто останавливает нас: посмотрите вокруг себя, послушайте шум ветра в дубравах, шелест травы на лугах, голос речной волны... И снова я плыву, лечу куда-то Под гипнотическими чарами любви... И осознаю, в который уже раз, что Есенин — певец от Бога, от народа и для народа. И вчера, и сегодня, и всегда — "Есенина поют"... 'Ой ты, Русь, моя родина кроткая, лишь к тебе я любовь берегу" Мелколесье. Степь и дали. Свет луны во все концы. Вот опять вдруг зарыдали Разливные бубенцы. Тот, кто виделхотъ однажды Этот 'край и эту гладь, Тот почти березке каждой Ножку рад поцеловать. С. Есенин В настоящей поэзии всегда есть какая-то неожиданность, поэтическое открытие, самобытное, неповторимое мироощуще¬ние живой ищущей души. Такая поэзия всегда сближает, объ¬единяет людей, и каждый из нас, таких разных, чувствует в ней что-то свое. Стихи Сергея Есенина, мне кажется, не оставляют равно¬душным никого, их можно услышать из уст самых разных людей, иногда — тех, от кого этого совершенно не ждешь. Наверное, потому, что они затрагивают все самое чистое, ис¬креннее, детское и тайное, что есть в каждом из нас. Слова "любовь к родине", "родная природа" настолько затерты, что уже почти не воспринимаются, но когда читаешь Есенина, с них как бы спадает шелуха, и заново чувствуешь боль и ка¬кую-то печальную нежность: Край ты мой заброшенный, Край ты мой, пустырь, Сенокос некошеный, Лес да монастырь. ...Уж не сказ ли в прутнике Жисть твоя и быль, Что под вечер путнику Нашептал ковыль? Его стихи, особенно ранние, по своему языку, образному строю, настроению напоминают народные песни. Сергей Есе¬нин был сыном рязанского крестьянина, и мир "золотой бревенчатой избы" с детства был ему родным. В этом мире все слито воедино: труд, праздник, вера и быт — все пре¬вращено в бытие, и все одухотворено, полно теплоты и радости жизни: Мать с ухватами не сладится, Нагибается низко, Старый кот к махотке крадется На парное молоко. Квохчут куры беспокойные Над оглоблями сохи, На дворе обедню стройную Запевают петухи. А в окне на сени скатые, От пугливой шумоты, Из углов щенки кудлатые Заползают в хомуты. Есенин, влюбленный в поля и леса, в свое деревенское небо, в животных и цветы, чувствовал, как и крестьянин, живущий на земле, что связан с ней кровными узами. И поэтому в его стихах, как в древних песнях и бабушкиных сказках, у изб, деревьев, цветов, лошадей, ветров — чуткие человеческие души. . О красном вечере задумалась дорога, Кусты рябин туманней глубины. Изба старуха челюстью порога Жует пахучий мякиш тишины... ...Тихо в чаще можжевеля по обрыву Осень — рыжая кобыла — чешет гриву... Удивительно по неожиданности, свежести взгляда и неж¬ности одно из первых есенинских стихотворений: Там, где капустные грядки Красной водой поливает восход, Клененочек маленький матке Зеленое вымя сосет. Деревья у него превращаются в зверей, а его звери — это "меньшие наши братья", у которых тоже свои думы и заботы, радости и страдания. Лошади задумчиво слушают пастуший рожок, корова теребит "грусть соломенную", кош¬ка у окна ловит лапой луну, "по-байроновски"...собачонка встречает лаем у ворот". А как необычна его знаменитая "Песнь о собаке": ...покатились глаза собачьи золотыми звездами в снег. Никто до Есенина не писал о животных с такой нежнос¬тью и состраданием. М. Горький сказал о нем: "Сергей Есенин не столько че¬ловек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой "печали полей", любви ко всему живому в мире и милосердия, которого — более всего — заслуживает человек". И когда Есенин говорит о родине, Руси, то кажется, что это все о том же — обо "всем живом", о скоротечности и радости жизни. Образ родины, России складывается из мелких штрихов-черточек: "березовое молоко по равнине", "хаты — в ризах образа", дед "с берестяной клюкой" и святой Микола, "в лапо-точках" обходящий русский край, босяк-бродяга, что идет "проселочной дорогой, молясь на копны и стога". Может быть, такая Русь выглядит слишком благостной и смиренной, но поэту дорог этот ее облик: Если крикнет рать святая: "Кинъты Русь, живи в раю!" Я скажу: "Ненадо рая, Дайте родину мою". И в то же время Есенин, пристально вглядываясь в лицо родной земли, все острее сознает ее заброшенность и заби¬тость, и в стихах все отчетливей проступает грусть и смутная бродяжья тоска: Устал я жить в родном краю В тоске по гречневым просторам, Покину хижину мою, Уйду бродягою и вором. „Лмесяц будет плыть и плыть, Роняя весла по озерам, И Русь все так же будет жить, Плясать и плакать у забора. Эта печаль, то светлая, умиротворенная, то мучительная, навсегда осталась в его стихах о России. Вся его поэзия стала признанием в любви к родине, щемящей и нежной песней о ней. В 1917 году в есенинскую поэзию врывается "ветер рево¬люции", и поэт приветствует его, приветствует новую Русь — "буйственную", "отчалившую", "воспрянувшую". Он ждал от революции осуществления мечты о "мужицком рае", вольной, сытой, счастливой жизни на земле. Но потом пришли страш¬ные 1919—1920 годы. В одном из писем Есенин писал: "Трогает меня... только грусть за уходящее милое, родное звериное и незыблемая сила мертвого, механического... Мне грустно сейчас, что история переживает тяжелую эпоху умерщвления личности как жи¬вого, ведь идет совершенно не тот социализм, о котором я думал". Наглядным дорогим образом вымирающей деревни стал для Есенина маленький "красногривый жеребенок", взду¬мавший догнать поезд: Милый, милый, смешной дуралей, Ну куда он, куда он гонится? Неужелъ он не знает, что живых коней Победила стальная конница? За разорением деревенской "голубой Руси" Есенин уви¬дел и почувствовал разрушение гармонии с природой, той почвы, из которой выросла вся национальная русская куль¬тура. На тропу голубого поля Скоро выйдет железный гость. Злак овсяный, зарею пролитый, Соберет его черная горсть. Не живые, чужие ладони, Этим песням при вас не жить! Только будут колосья-кони О хозяине старом тужить, Будет ветер сосать их ржанье, Панихидный справлял плач. Скоро, скоро часы деревянные Прокричат мой двенадцатый час! Он искренне пытался принять новую, советскую индустри¬альную Россию, винил себя в том, что "юность светлую мою в борьбе других я не увидел", был готов, "задрав штаны, бежать за комсомолом". Об этом маленькие поэмы: "Возвращение на Родину", "Русь уходящая", "Письмо к женщине", "Русь со¬ветская". И все же поэт чувствовал себя здесь уже чужим, бесполезным, выброшенным из жизни: Моя поэзия здесь больше не нужна, Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен. Он никого не упрекал в своей трагедии, был готов все принять и простить, но стать поэтом "социалистических пре¬образований" просто не мог по своей сути: Отдам всю душу октябрю и маю; Но только лиры милой не отдам... ...У вас иная жизнь, у вас другой напев, А я пойду один к неведомым пределам, Душой бунтующей навеки присмирев... И, уходя, он передал нам всю свою чистую, пронзительную, бесконечную любовь к "стране березового ситца", свою не¬обыкновенную искренность и человечность. Тема отчего дома в поэзии С. А. Есенина Ой ты Русь, моя родина кроткая, Лишь к тебе я любовь берегу... С. Есенин Сергей Есенин — великий русский поэт. Главная и определяющая черта его поэзии — народность. Ему не нужно было читать о социальных противоречиях деревни, ему не требовалось искать путь к народу, изучать и пости¬гать его душу, потому что детство и юность он провел в родном рязанском селе Константинове. Он своими глазами видел нищету деревенской жизни, тяжелый и непосильный сельский труд, лишения и условия, в которых жили и работали крестьяне. С раннего детства родная земля дала ему самое большое — народный взгляд на жизнь, наделила народной мудростью, он увидел добро и зло, счастье и несчастье. Песни, поверья, частушки, сказания, которые он слышал в детстве, стали ос¬новой и главным родником его творчества. Любовь к родной земле и ее вечно прекрасной природе была впитана Есени¬ным с молоком матери. Природе, родине и отчему дому он посвятил большую часть своих произведений. В деревне в те годы было очень трудно. Крестьяне много работали, выполняли непосильную работу. В стихотворении "Кузнец" поэт описывает тяжелую работу кузнеца в душной и угрюмой кузнице. "И тяжел несносный жар" и "от шума в голове стоит угар". Наклоняясь к наковальне, он беспрерывно машет руками так, что "сетью красной рассыпаясь, вьются искры у лица". Крес¬тьяне очень боялись засухи и, вздыхая, молились, чтобы дож¬дик полил их рожь. Лица пыльны, загорелы. Веки выглодала даль, И впилась в худое тело Спаса кроткого печаль. Да и в хатах "вьется сажа над заслонкою" и "тараканы лезут в лаз". Очень тяжело становится на душе, когда чита¬ешь о реальной крестьянской жизни. Поэт говорит: "За тя¬желой сохой эта доля дана". Конечно, крестьянам было трудно, но разве можно оста¬вить без внимания описание деревенских праздников, дере¬венских гуляний, картины сказочной красоты природы, кра¬соту людей труда. В одном из стихотворений поэт описывает воскресный деревенский базар: Балаганы, пни и колья, Карусельный пересвист... Вечерами можно услышать песни гусляра, "дремную пес¬ню" рыбаков, песни девушек. В деревне "пахнет яблоком и медом", гудит "на лугах веселый пляс" и слышен звонкий "девичий смех". По дороге "скачет бешеная тройка на посе¬лок в хоровод". У девушек — "красной рюшкою по белу сарафан на подоле", красивые вышитые платки, а у парней — алые кушаки и белые свитки. Проводя свою жизнь среди природы, поэт внимательно изучал все окружающее: восход солнца, вечернюю зарю, леса, поля, цветы и многое другое. В стихотворениях описаны все времена года: "поет зима — аукает, мохнатый лес баюкает", "осень — рыжая кобыла..." Поэт сравнивает природу с человеком: "ивы — кроткие монашки", "пригорюнились девушки-ели", "зеленая прическа, девическая грудь, о тонкая березка...". А сколько прекрасных строк посвятил Есенин своим любимым деревьям — символам России: "Белая березка под моим окном", "Клен ты мой опавший, клен заледенелый", "Сыплет черемуха снегом", "Черемуха душис¬тая с весною расцвела". Чтобы стихотворение было более красочным, он использу¬ет цветовую символику, эпитеты, метафоры, сравнения: "на ветке облака, как слива, златится спелая звезда", "золотою лягушкой луна распласталась на тихой воде", "заря на кры¬ше, как котенок, моет лапкой рот" и другие средства. Каждая строчка его стихотворений пронизана живой радостью и лю¬бовью к милой родине, к отчему дому и поэтому не может не трогать наши сердца. А сколько прекрасных слов сказано в его стихотворениях о животных. Он понимает их душу, для него кваканье лягу¬шек - музыка. Некоторые из стихотворений он посвятил "братьям нашим меньшим": "Песнь о собаке", "Собаке Кача¬лова", "Лисица", "Корова" и другие. Любовь к животным он сохранил на всю жизнь. Поэзия Есенина всегда находила добрый отклик в душах людей. В наши дни мы являемся свидетелями его мировой славы, всенародной любви к нему. Сейчас его стихи переведе¬ны на грузинский, белорусский, литовский, украинский и дру¬гие языки. Его произведения используют композиторы, ху¬дожники, драматурги. А почему нас так притягивает сила есенинской поэзии? Что делает его лирику близкой и дорогой для читателей? Конечно же, любовь к человеку, к родине, при¬роде, отчему дому. Его произведения пробуждают в нас самые светлые чувства, и мы находим в его поэзии что-то близкое нашей душе. Разноликость поэзии С. Есенина У всего своя походка есть; Что приятно уху, что — для глаза. Если перс слагает плохо песнь, Значит, он вовек не из Шираза. С. Есенин Поэзию Сергея Александровича Есенина нельзя назвать монотонной, она скорее разнолика. На различных этапах сво¬ей жизни Есенин выбирает абсолютно непохожие темы для своих стихотворений. В жизни Есенина были периоды тяжелых противоречий, глубокого душевного отрешения, когда жизнь казалась ему невзрачным явлением. В этот период он писал о "черной жути", о "каменных руках", о голосе, превращающемся в пред¬смертный крик. Но даже в самых мрачных стихах присут¬ствует мечта — мечта о счастье. Сергей Есенин никогда не любуется дурным, но всегда его мучительно переживает: Я обманывать себя не стану, Налегла забота в сердце мглистом. Невзирая на душевное беспокойство, в стихах Есенина ясно видны и милосердие, и сочувствие, и любовь ко всему живому в мире. Ранние стихотворения поэта отличаются полнотой звуков, запахов, красок. Кругом — мягкая зелень полей, алый свет зари, голубеет небесный песок, кадит черемуховый дым. У его героини "красной рюшкою по белу сарафан на подоле". Простая крестьянская изба, родные места, в которых было проведено детство, сказочно описываются в стихо¬творениях: Полыхают зори, курятся туманы, Над резным окошком занавес багряный. Вьются паутины с золотой повети, Где-то мышь скребетсяв затворенной клети... В поэзии Есенина проявляется мужицкая практичность. Природа для него — богатство, которое ждет человеческих рук. Поэт стремится не просто передать радость, которую он испытывает, когда находится на лоне природы. Он пытается донести до читателя всю красоту и полноту жизни: Сыплет черемуха снегом, Зелень в цвету и росе. В поле, склоняясь к побегам, Ходят грачи в полосе, В самых, казалось бы, радостных стихах где-то глубоко внутри затаилась боль, что обостряет восприятие красоты. Постоянная черта в поэзии Сергея Есенина — неразрыв¬ная связь с жизнью простого народа. Это обстоятельство по¬казывает нам, что родная земля была для него источником поэзии, наделила его народной мудростью. Гражданская война, годы разрухи не изменили веры Есе¬нина в его идеалы. Первые послевоенные стихи были исполнены патриотиз¬ма, желания изменить крестьянскую жизнь в лучшую сто¬рону. Наступление города на сельскую жизнь ассоциируется со всем плохим: Город, город, ты в схватке жестокой Окрестил нас, как падаль и мразь. В поздних же стихах Есенина наблюдаются сквозные об¬разы. Поэт любил, когда первая строка повторяется как за¬вершающая. Во многих его стихотворениях строка становит¬ся похожа на морскую волну, которая непрерывно сменяется другой: ' К черту я снимаю свой костюм английский... Нипочем мне ямы, нипочем мне кочки... Время не властно над поэзией Есенина. Лично для меня стихотворения Есенина были и будут образцом искренности, добра и любви ко всему живому. Мне кажется, что от поэзии Сергея Александровича Есенина просто невозможно устать. Его поэзия - это вечность! Глубина поэтического мира С. А. Есенина Сергей Есенин. В самом звучании этого имени слышна певучесть, музыка родных раздолий, красота народа, который создал такого поэта. Трудно назвать другого поэта, чье творчество так волновало бы каждого, кто окунался в без¬донную глубину и свежесть его стихов. Трудно писать о поэзии Есенина: язык рассуждений настойчиво перебивается поэтическими строками. Есенин говорил, что его лирика живет любовью к родине и чувство родины — основное в его творчестве. Стихи поэта грустны, как грустна была крестьянская жизнь. Есенин рос среди раздолья среднерусской природы, и она научила его любить красоту окружающего мира. Ранние стихи поэта звучат как признание в любви к родной природе, стремлении раствориться в ней. В природе он видит источник вдохновения: Стихов моих грусть Кормил я резедой и мятой... С ранних лет поэту запали в душу народные сказания, по¬говорки, загадки. В этом было его счастье как поэта. Народное творчество укрепило песенную основу лирики Есенина: Родился я с песнями, в травном одеяле... Жизнь и творчество Есенина были сложны и противо¬речивы, он мог заблуждаться и совершать ошибки. Обозре¬вая его путь, мы видим, что Есенин был везде верен себе в главном — в стремлении постичь сложную судьбу своего народа. Противоречивость Есенина наиболее драматично сказывается в его раздумьях о будущем деревни. Поэт не может отказаться от мира привычных образов и представ¬лений, который дорог особенно тем, что в нем жили десятки предшествующих поколений. Он любовно поэтизирует при¬меты родной стороны: Свет луны, таинственный, и длинный, Плачут вербы, шепчут тополя, Но никто под оклик журавлиный Не разлюбит отчие поля. Вторжение в деревенские просторы городской цивилиза¬ции отражается поэтом как приход враждебного железного гостя. В своем творчестве Есенин намечает пути решения проблем, которые еще недавно казались ему безысходными. В "Письме к деду" он говорит о неоспоримом преимуществе техники "стального коня". Сердечные пристрастия поэта меняются. Он не хочет оставаться в прошлом рус¬ской деревни — нищем и "безысходном", и в последние годы творчества меняется отношение Есенина к совре¬менной деревне. Поэт отказывается воспевать старую деревню: Полевая Россия! Довольно Волочиться сохой по полям... В последние годы Есенин все чаще возвращается к мыс¬ли о природе, видя в ней не только могучее средство пре¬образования жизни, но и нравственную основу жизни. Поэт рад почувствовать себя рядовым тружеником, нужным людям: Что же, дайте косу, я вам покажу, Я ли вам не свойский, я ли вам не близкий, Памятью деревни я лъ не дорожу? В поэзии Есенина часто звучит мотив грусти, сожаления об ушедшей молодости, растраченных силах. В его стихах отразились и личные переживания, и сложное время, в кото¬рое жил поэт. И все же, несмотря на чувство грусти, пронизы¬вающее многие стихотворения поэта, они не звучат пессимис¬тически: их согревает вера в душевные силы человека. Эти стихи Есенина созвучны пушкинским строкам "Печаль моя светла". Поэт ощущает роковую безостановочность времени: "Все пройдет, как с белых яблонь дым". Любовная лирика занимает значительное место в поэтиче¬ском наследии Есенина. Радость встречи, тоска разлуки, грусть отчаянья — разнообразные переживания поэта. Но тема любви сближается в его стихах с главной есенинской темой — те¬мой Родины. Автор "Персидских мотивов" убеждается в не¬прочности счастья вдали от родного края. И главной герои¬ней цикла становится далекая Россия: Как бы ни был красив Шираз, Он не лучше рязанских раздолий. Современники вспоминали, что Есенин обладал необык¬новенным личным обаянием, а его стихи — магической силой. Любой собеседник находил в Есенине, его творчестве что-либо свое, приемлемое и любимое, и в этом тайна такого мощного воздействия его стихов. Мы можем говорить се¬годня не только о мировой известности поэзии Есенина, но и мировом ее значении. Все новые и новые поколения приобщаются к Есенину, постигая глубину его поэтического мира. Справедливы слова Н. Тихонова: "Есенин - это вечное". Гуманизм поэзии Сергея Есенина В ряду русских поэтов особое место занимает С. А. Есенин. Его ранние стихи полны звуков, запахов, красок. Звенит девичий смех, раздается "белый перезвон" берез, вызванивают ивы, "со звонами" плачут глухари, зали¬ваются бубенцы, слышится "дремная песня" рыбаков, шумят тростники, играет то тальянка, то ливенка. Спас пахнет яблоками и медом, ели льют запах ладана. Кругом — мягкая зелень полей, алый свет зари, голубеет небесный песок, кадит черемуховый дым, У его героинь "красной рюшкою по белу сарафан на подоле", синие или украшенные шитьем платки, а герой — в белой свитке и алом кушаке. Полыхают зори, рощи кроют синим мраком, впрочем, мрак может быть и алым, на воде — желтые поводья месяца. Синее, голубое, зеленое, рыжее, золотое брызжет и перелива¬ется в стихах поэта. Сельская жизнь предстает в светлом и радостном ореоле, с ней связываются самые лучшие чув¬ства и верования поэта. Деревенская изба, родные приокс-кие просторы обретают почти сказочную красочность. Лю¬буясь особенностями деревенской жизни, картинами приро¬ды, Есенин стремится не просто донести свою радость от их видения, а передать, заразить читателя ощущением полноты и красоты жизни. Однако за бросающейся в глаза красочностью и много-звучностью в его стихах всегда ощущается нечто грустное и печальное. За ощущением радостного приятия земного бы-тия чуть сквозит, чуть брезжит, но обязательно присутствует некая тайна — тайна краткости, конечности человеческой жизни, хрупкости человеческого счастья. В самых, казалось бы, радостных стихах где-то глубоко внутри таится боль. А это, в свою очередь, обостряет восприятие красоты жизни, вы¬сочайшей, непреходящей ценности человеческого счастья. Мечты о человеческом счастье, боль от его отдаленности, не¬достижимости, непостижимости и хрупкости, сочувствие к че¬ловеку — это коренные свойства поэзии Есенина, возникшие в его ранних стихах, развитые и пронесенные через все твор¬чество. И еще одна главнейшая, определяющая черта поэзии Есенина — полная слитность с народной жизнью. Есенину не требовалось искать пути к народу, специально изучать его, постигать "душу народа". И дело здесь не в происхож¬дении и обстоятельствах жизни самого поэта. Родная земля дала ему больше — народный взгляд на жизнь, наделила народной мудростью, истинными представлениями о добре и зле, о правде и кривде, о счастье и несчастье. Ему не надо было искать путей к душе народа — он сам по праву ощущал себя одним из ее носителей. Она сызмала жила в нем, была впитана со всем крестьянским обиходом родного села, с теми песнями, поверьями, частушками, сказаниями, которые он слышал с детства и которые были главным родником его творчества. Владел этим неоценимым богат¬ствам он свободно и непринужденно. Он говорил и пел теми словами, которыми поет народ. И его собственные стихи стали этой песней, песней нежной и ласковой, грус¬тной и раздольной, вобравшей в себя все многообразие чувств и переживаний народа. Факел есенинской жизни отгорел рано. Но пламя его твор¬чества светило и светит многим поколениям читателей. Чи¬тая Есенина, я открыла для себя поэта, который хорошо слы¬шал и вплел в симфонию народной жизни свою собственную мелодию и свои ритмы, я открыла человека, который испыты¬вал сам и прекрасно понимал и ценил важнейшие человече¬ские чувства. Что открыла мне лирика Сергея Есенина? У Сережи есть свой голос красивый. Он любит Россию по-своему, как никто другой. И воспевает ее по-своему. Березы, месяц, ржаные поля, озера — вот его песня. И поет он ее всем Своим существом. А. Андреев За темную гряду леса садилось рыжее, нечесаное, будто спросонья, солнце. В последний раз осветило багровым лив¬нем луча раскиданные стога, пушистые облака, заглянуло мне в глаза. Может быть, оно хотело спросить, не слышала ли я что-нибудь о рязанском парне с русыми, цвета спелой ржи, волосами, синими, как небо, глазами и чистой, словно весен¬ний проливной дождь, улыбкой. Солнце, остановись на мгновенье! Я расскажу тебе о Сергее Есенине, расскажу о его лирике, расскажу, почему я полюбила его стихи. Стихи Есенина стали мне дороги сразу, как только я вош¬ла в волшебный мир поэзии. С тех пор многогранность, свое¬образие его творчества не перестают удивлять меня. Все глубже изучая жизнь и творчество поэта, я полюбила его всей душой и хочу быть певцом его поэзии. Почему? Я часто задавала себе этот вопрос. Действительно, почему так близки и понятны ,его стихи и сегодня? Пожалуй, из-за его глубокой любви к своей родине, к своему народу, из-за безгра¬ничной любви к природе, ее красоте, из-за того, что они учат меня понимать все прекрасное. Лирика поэта жива одной большой любовью — любовью к родине. Чувство родины — основное в творчестве Сергея Есенина. Многие поэты пытались раскрыть тему родины в своих произведениях. Но так, как сделал это Есенин, по-мое¬му, не удавалось никому. Он с гордостью называл себя "крес¬тьянским сыном" и "гражданином села". Где бы ни был Есе¬нин, на какую бы вершину славы он ни поднимался, он всегда видел Русь крестьянскую, жил ее надеждами. В стихах Есе¬нина не только "светит Русь", не только звучит тихое признание поэта в любви к ней, но и выражается вера человека в ее будущее, великое будущее родного народа. Есенин застыл на месте. Ему представилась огромная, без конца и края Русь, вся залитая березовым светом, встала рядом изб вдоль Оки. "Родина моя, - прошептали губы, -Родина". И вдруг замерли, потому что нашлись другие слова: Гой ты, Русь моя родная, Хаты — в ризах образа... Не видать конца и края, Только синь слепит глаза. Есенин с откровенной теплотой воспевает неповторимую красоту родного края. Как он его любит! Он влюблен в бескрайние поля, леса, в свое рязанское небо, в полевые цветы. Уже давно все стихло вокруг. А он не мог заснуть. Ему вдруг захотелось увидеть маленькое лесное озерцо, где он, бо¬соногий мальчишка, гонялся за косыми лучами солнца, моло¬дую березку, что летом полоскала свои косы в воде, а зимой позванивала хрустально ими. Завтра — начало сенокосной поры. И сколько нужно сил, чтобы с рассвета дотемна махать косой. А человек ходит и ходит по родной земле. И невдомек звездам-проказницам, что не до сна поэту, что он безмерно счастлив, потому что весь мир — для него. Для него цветут травы, для него смеются озорные глаза озер, и даже они, звезды, светят для него. И невольно из сердца на волю рвутся слова: О Русь/ Малиновое поле И синь, упавшая в реку — Люблю до радости, до боли Твою озерную тоску! Какая безграничная любовь к природе! Меня восхищает неповторимая есенинская лирика, понимание всех тонкостей родной природы и умение это передать в стихах. Свои стихи о природе Есенин создает по черновому рисунку, набросанному самой природой и сверенному с общей картиной природ¬ной жизни. Поэт сажает рябину у крестьянской избы. В "ря¬биновом костре" сгорают последние надежды: В саду горит костер рябины красной, Но никого не может он согреть. У Есенина обострен взгляд на те черты природы, которые могут быть уподоблены вещественному миру. Даже небесные светила он приглашает на землю. Месяц схож с жеребенком, он тоже рыжий и "запрягается" в сани. Под луной происхо¬дят самые мучительные поиски и открытия самого себя. В стихах Есенина вся жизнь, со всеми поворотами, ухаба¬ми и взлетами. Есенин прошел небольшой, но тернистый жиз¬ненный путь. Он оступался, ошибался, впадал в народниче¬ство — это вполне естественные "издержки" молодости, лич¬ного характера. Однако Сергей Есенин всегда был в поисках, в дороге, на крутых поворотах истории. Все его личные пере¬живания и неудачи отступают перед главным — любовью к родине. Что для человека самое дорогое в жизни? Я бы ответила: "Родина". И разве не счастье воспевать ее красоту] Нельзя жить на земле и не иметь дома, матери, родины. И нельзя ее не любить. На траву упала роса. Растаяли в небе звезды-насмешни¬цы. Рассвет был какой-то розовый и звонкий. Казалось, ска¬жешь слово тихо-тихо, а оно полетит через всю землю. Где-то далеко занялась песня. На нее звонко откликнулись лес, озе¬ро, солнце. А Есенину захотелось к людям. Он выбежал на луг, поглядел на родные, знакомые до боли поля и замер. Теперь он твердо знал: в какие бы края ни забросила его судьба, он никогда не расстанется ни с этой землей, ни с берез¬кой над прудом. Слова сами выстраивались в ряд: Если крикнетратъ святая: "Кинъты Русь, живи в раю!" Я скажу: "Не надо рая, Дайте родину мою". Это была его первая в жизни клятва в верности новой, стальной России. Слова поднимались в рассветной звонкой тишине к солнцу и летели над Русью вместе с вольными ветрами через леса, озера, луга, сквозь годы. Уйдя из жизни в 30 лет, Есенин оставил нам чудесное наследство. Наполненная любовью к человеку, к родной зем¬ле, проникнутая душевностью, предельной искренностью, доб¬ротой, поэзия Есенина актуальна и современна и в наши дни. Многие его стихи стали песнями. И по жизни с собой я про¬несу томик стихов Есенина. За что можно любить Родину? (По лирике С. А. Есенина) За что можно любить Родину? Конечно, это тема особая: ведь каждый любит Отчизну своей неповторимой любовью. За что любил родную землю такой предельно русский поэт, как Есенин? Мне кажется, что прежде всего за то, что окружа¬ло его: поля, деревни, леса, крестьян, а потом и город, литера¬туру, друзей, даже кабаки — словом, за все то, что входит в плоть и кровь, становится частью бытия. Чувствуя, что зна¬чит потерять Родину, Сергей Александрович хорошо передал настроение русских эмигрантов, которым так часто снились ограда, калитка, береза и ель. Но никогда не имела бы такой магической силы лирика поэта о родной земле, если бы он за этой "малой" родиной не видел "большой". Конечно, он воспринимал Родину и глубже, и шире. Он гордился мощью своей страны, ее необъятностью: "Я буду воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с названьем кратким "Русь", — пишет он в стихотво¬рении "Русь советская". Поэт счастлив тем, что он сын вели¬кого народа, великой революционной эпохи, которую старает¬ся понять и принять. Недаром в "Письме к женщине" он восклицает: Теперь в советской стороне Я самый яростный попутчик. Сергей Есенин до боли любил все родное. Да разве не видно это по его произведениям! Бывает, пишешь сочинение и никак не найдешь цитату. А здесь другая "беда": не знаешь, какую выбрать. Это, наверное, потому, что чуть ли не в каж¬дом своем произведении поэт так или иначе говорит о Роди¬не. В "Стансах" он сам объясняет особенность своего творче¬ства: "Но более всего любовь к родному краю меня томила, мучила и жгла". Поэтому так трудно, просто порой невоз¬можно отделить эту тему от других: ведь чувства к Родине переплетаются у Есенина с чувствами к женщине, природе, жизни. Вспомним одно из лучших стихотворений его о люб¬ви в сборнике "Персидские мотивы": Шаганэты моя, Шаганэ! Потому, что я с севера, что ли, Я готов рассказать тебе поле, Про волнистую рожь при луне. Любовь к женщине раскрывается через любовь к родной земле! "Родина - это, прежде всего, ее природа", - так мог бы сказать Есенин. Но природа у него неразрывно связана с де¬ревней, ибо только сельский житель способен так ее одухо¬творять. Вообще, ни у одного поэта не встречал я такой пора¬зительной способности одушевлять природу: Зеленая прическа, Девическая грудь, О тонкая березка, Что загляделась в пруд? Любимый образ — березка — становится у него березкой-девушкой с зеленым подолом, с которым играет ветер; клен на одной ноге; осины, смотрящие в розовую водь; горящая своими плодами рябина; рожь с лебединой шеей и десятки других не менее удивительных метафор и образов составляют как бы особый мир — мир живой и одухотворенной природы, в котором всю жизнь жил поэт и который он гостеприимно распахнул для нас. В городе все было по-иному. Потому, наверное, так радова¬ли Сергея Александровича поездки в родное село, что он воз¬вращался в свой заветный мир, в место, с которым связаны лучшие годы жизни. Он никогда не терял связь с родным краем, часто бывал там и, по воспоминаниям его сестер, "каж¬дый раз, приезжая в Константинове, был по-настоящему счастлив, что... вновь в родном краю, любовь к которому пронес через всю жизнь". Ему дорог родной край, пусть бедный и нищий. Но, конечно, он не может не скорбеть об отсталости и дикости, существую¬щих на Руси. В творчестве Есенина как бы происходит борьба двух чувств: понимание необходимости и неизбежности пере¬мени боль зато, что уходит в прошлое то, что ему очень дорого. В начале 20-х годов побеждает второе чувство. В стихо¬творении "Я последний поэт деревни..." он пишет: "Не жи¬вые, чужие ладони, этим песням при вас не жить". Он горюет, что "стальная конница победила живых коней". Эта боль прошла, видимо, "только после посещения заграницы, ибо поэт восклицает: "Полевая Россия! Довольно волочиться сохой по полям!" Не один год "железный гость", "каменные руки лжи", сдавившие "за шею" деревню, и другие поэтические образы терзали поэта. Возможно, это была одна из причин усиления пристрастия к вину, разгулу. Откроем эту темную страницу жизни поэта, войдем в "Русь кабацкую". Это страшный мир людей, прожигающих жизнь. С ними поэт провел много лет. Но он всегда чувствовал свое громадное интеллектуальное и нравственное превосходство над этими подонками и мерзавцами. В то же время они — часть России. Неудивительно, что для любви к Родине Есе¬нин находит соответствующее сравнение: "Любил он родину и землю, как любит пьяница кабак". Порой поэт говорит, что он такой же, как они, такой же пропащий. Но, опомнившись, высвечивает этих людей насквозь. Он знает, что "таких не подмять, не рассеять, бесшабашность им гнилью дана". Но это тоже Родина. Недаром Есенин заканчивает это стихотво¬рение горькой фразой: Снова пьют здесь, дерутся и плачут... Ты, Рассея, моя... Рассея, Азиатская сторона! 1925 год — год воскресения и смерти поэта. Он все боль¬ше верит в будущее страны: Мне теперь по dytue иное... И в чахоточном свете луны Через каменное и стальное Вижу мощь я родной сторо Это очень плодовитый в творческом плане год. Но освобо¬диться от тоски, от предчувствия смерти не удается. Да, страсть к вину, непонимание, отверженность, несложившаяся личная жизнь — все это и многое другое привели к трагическому концу. Но для нас поэт всегда остается живым, всегда его творче¬ство вливает нам "в грудь теплынь", учит по-новому видеть родное и любить его. И недаром никакие запреты и гонения на творчество Есенина в темные сталинские времена не мог¬ли заставить забыть его, ибо в его "глазах прозрений дивный свет". Когда я думаю об этом человеке, вспоминаются строки Н. А. Некрасова: "Природа-мать! Когда б таких людей ты иногда не посылала миру..." Тогда бы заглохли и поэтич¬ность, лиричность - светлые родники человеческой души. |
|||||||||||
| След. » |
|---|
Direct/ADVERT
Direct/ADVERT
|
